دیدگاه‌ها برای: نقد قسمت اول پارت دوم فصل آخر انیمه Attack On Titan https://irunisenter.com/2022/01/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%aa-%d8%af%d9%88%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a2%d8%ae%d8%b1-%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%85%d9%87-attack-on-titan/ مجله سرگرمی و تفریحی Mon, 07 Feb 2022 09:12:30 +0000 hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.0.8 توسط: ابوالفضل ایروانی https://irunisenter.com/2022/01/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%aa-%d8%af%d9%88%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a2%d8%ae%d8%b1-%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%85%d9%87-attack-on-titan/#comment-61687 Mon, 07 Feb 2022 09:12:30 +0000 https://irunisenter.com/?p=15048#comment-61687 در پاسخ به God Venom.

God Venom
مرسی بابت توضیحات خسته نباشید.

]]> توسط: بردیا https://irunisenter.com/2022/01/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%aa-%d8%af%d9%88%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a2%d8%ae%d8%b1-%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%85%d9%87-attack-on-titan/#comment-61609 Fri, 04 Feb 2022 15:41:55 +0000 https://irunisenter.com/?p=15048#comment-61609 🗿]]> در پاسخ به بردیا.

این حجم از گنگ رو فقط از استاده بزرگ علی بیغم دیده بودم🗿🗿

]]> توسط: God Venom https://irunisenter.com/2022/01/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%aa-%d8%af%d9%88%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a2%d8%ae%d8%b1-%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%85%d9%87-attack-on-titan/#comment-61605 Fri, 04 Feb 2022 12:38:27 +0000 https://irunisenter.com/?p=15048#comment-61605 آیه ۱۲ سوره انفال:
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ وَ اضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ
«بَنانٍ» جمع‌ «بَنانَهُ»، سر انگشت دست و پا، يا انگشتان دست و پا مى‌باشد.
ضربه زدن به سر و گردن كفّار يا زدن سر انگشتان دست و پاى آنان، توان رزم و اسلحه به دست گرفتن را از آنان مى‌گيرد و احتمال دارد بيانگر اين باشد كه اگر دشمن پياده است، سر او را هدف بگيرد و اگر سواره است، دست و پاى او را هدف قرار دهيد. «۱»
شايد مراد از «فَوْقَ الْأَعْناقِ»، افراد سرشناس و رهبران كفر باشد، مانند: «فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ» «۲» كه ضربه را بر سران و رهبران دشمن بايد وارد كرد. «۳»
اول از همه این آیه قبل از جنگ بدر به پیامبر نازل شد و ظاهرا خطاب به ملائکه ست که در دل کافران رعب و وحشت افکند و ملائکه رو برای حمایت از مسلمانان فرستاد و گفته در هنگام معرکه جنگ خداوند به فرشتگان وحی کرد که من باشمایم و شما را یاری می کنم ، پس مؤمنان را در مواجهه با دشمنانشان استوار کنید ،من بزودی وحشت را در دل کفار می افکنم تا متزلزل شوند و آنگاه خطاب به ملائکه یا به احتمال ضعیفتر خطاب به مؤمنان می فرماید: سرهایشان را بزنید و همه اطراف بدن یعنی دو دست و دو پا یا انگشتان دستهایشان را بزنید تا قادر به حمل سلاح نباشند، این معنای ظاهری است ،اگر خطاب به مؤمنان باشد، اما اگرخطاب به ملائکه باشد که اقوی هم هست ، در این صورت باز ممکن است مراداز گردن زدن همان معنای ظاهریش باشد، و یا کنایه از ذلیل کردن کفار و اینکه باارعاب ،قوه نگهداری سلاح را از دستهایشان سلب نمایند!!
جناب مصطفی محمدی تو یکی از مناظره هاش راجب این آیه خیلی خوب توضیح داد که تو آپارات هست اگه وقت کردید برید ببینید!!

]]> توسط: God Venom https://irunisenter.com/2022/01/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%aa-%d8%af%d9%88%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a2%d8%ae%d8%b1-%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%85%d9%87-attack-on-titan/#comment-61604 Fri, 04 Feb 2022 12:06:31 +0000 https://irunisenter.com/?p=15048#comment-61604 برای آیه ۲۹ سوره توبه هم این تفاسیر رو میشه به کار برد!!
جنگ برای آن است که انسان کافر مسیر هدایت دیگران را نبندد و همچنین برای کافرانی که زیر پرچم حکومت اسلامی قرار نمی گیرند. کسی با شمشیر مومن نمی شود. شمشیر زمینه رسیدن پیام حق و توحید به دیگران را باز می نماید تا افراد دیگر به خاطر کفر عده ای از سرانشان از شنیدن پیام حق محروم نشوند.
۲) : اللهم اشف کل المریض
۳) : واژه «قاتلوا» در آیه: «قاتِلُوا الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَ لا یُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ لا یَدینُونَ دینَ الْحَقِّ مِنَ الَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ حَتَّى یُعْطُوا الْجِزْیَةَ عَنْ یَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ»،[۱] به معنای کشتن نیست، بلکه به معنای جنگ و نبرد است. قرآن کریم در این آیه نمی‌گوید اهل کتاب را به مجرد اعتقادشان بکشید! بلکه در صدد بیان یک قانون در ارتباط با شهروندانی است که در محدوده حکومت اسلامی زندگی می‌کنند، اما به قوانین شهروندی پای‌بند نیستند. این‌جا است که خداوند به پیامبرش دستور می‌دهد؛ با آن دسته از اهل کتاب که به خداوند و روز بازپسین ایمان نمى‌‏آورند و آنچه را خداوند و پیامبرش حرام کرده‏اند، حرام نمى‏دانند، و به دین حق نمی‌پیوندند، جنگ و نبرد کنید تا تسلیم حق شوند و با دست خود جزیه بپردازند.
در حقیقت اسلام به اهل کتاب تا زمانی که قوانین و احکام اسلام را محترم شمارند و دست به تحریکات بر ضد مسلمانان نزنند و تبلیغات مخالف اسلام نکنند، اجازه مى‏‌دهد که به صورت یک اقلیت سالم مذهبى با مسلمانان زندگى مسالمت‏آمیز داشته باشند، و یکى از نشانه‌‏هاى تسلیم آنها در برابر این نوع همزیستى مسالمت‏آمیز، پرداخت «جزیه» است که یک نوع مالیات سرانه، می‌باشد.
۴) : داعش با اتکا به همین ایه ها داره ادم میکشه.
۵) : داعش تفسیر ب رای میکنه همون آفتی ک خوارج هم دربرابر حضرت علی(ع) درجنگ نهروان نسبت به آیه” لا حکم الا الله” داشتند
۶) برای درک قرآن باید به تفسیرش رجوع کرد و بعد قضاوت کرد در هیچ دین الهی از جمله اسلام کشتن فردی به صرف اعتقادش جایز نیست اگه هم باشه اون اسلام، اسلام اهل بیت نیست!!
اگه بیایین اعمال و جنایات خلیفه های قبل از حضرت علی رو به عنوان اعمال شنیع مسلمانان بیان و مثال کنین من هم باهاتون موافقم و هم نیستم چون این خلیفه ها اصلا راه و روش پیغمبر رو انجام ندادن مث خیلی از رهبران مثلا اسلامی این دوره از دین بعنوان وسیله استفاده کردن!! این حکما غیر مسلمانا و اصلا غیر عرب ها رو به زور آدم حساب میکردن و حتی دستشون به خون ائمه و خیلی از دوستان و خوانوادشون آلودست!! اگه قرار باشه اسلام اینا رو نقد کنید کار درستی میکنین ولی به یاد داشته باشید که این شبه اسلام ها اسلام اهل بیت نیستند!!!

]]> توسط: God Venom https://irunisenter.com/2022/01/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%aa-%d8%af%d9%88%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a2%d8%ae%d8%b1-%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%85%d9%87-attack-on-titan/#comment-61603 Fri, 04 Feb 2022 11:37:55 +0000 https://irunisenter.com/?p=15048#comment-61603 برای آیه ۸۹ سوره نساء تفسیر های مختلفی میشه کرد مثلا
در تعقیب آیه قبل درباره منافقانى که بعضى از مسلمانان ساده دل به حمایت از آنها برخاسته و از آنها شفاعت مى کردند و قرآن بیگانگى آنها را از اسلام بیان داشت در این آیه مى فرماید: تاریکى درون آنها بقدرى است که نه تنها خودشان کافرند بلکه دوست مى دارند که شما هم همانند آنان کافر شوید و مساوى یکدیگر گردید. (ودوا لو تکفرون کما کفروا فتکونون سواء) بنابراین آنها از کافران عادى نیز بدترند، زیرا کفار معمولى دزد و غارتگر عقائد دیگران نیستند، اما اینها هستند، فعالیتهاى پیگیرى براى تخریب عقاید دیگران دارند. اکنون که آنها چنین هستند هرگز نباید شما مسلمانان دوستانى از میان آنها انتخاب کنید (فلا تتخذوا منهم اولیاء) مگر اینکه در کار خود تجدید نظر کنند و دست از نفاق و تخریب بردارند و نشانه آن این است که از مرکز کفر و نفاق به مرکز اسلام (از مکه به مدینه ) مهاجرت نمایند. (حتى یهاجروا فى سبیل الله ). اما اگر آنها حاضر به مهاجرت نشدند بدانید که دست از کفر و نفاق خود بر نداشتند و اظهار اسلام آنها فقط به خاطر اغراض جاسوسى و تخریبى است و در این صورت مى توانید هر جا بر آنها دست یافتید، آنها را اسیر کنید و یا در صورت لزوم به قتل برسانید. (فان تولوا فخذوهم و اقتلوهم حیث وجدتموهم ) و در پایان آیه بار دیگر تاکید میکند که هیچگاه دوست و یار و یاورى از میان آنها انتخاب نکنید. (و لا تتخذوا منهم ولیا و لا نصیرا) این شدت عمل که در آیه فوق نسبت به این دسته از منافقان نشان داده شده به خاطر آن است که نجات یک جامعه زنده که در مسیر یک انقلاب اصلاحى گام بر مى دارد، از چنگال دشمنان دوست نما و جاسوسان خطرناک ، راهى جز این ندارد. قابل توجه اینکه در حالى که اسلام افراد غیر مسلمانى همانند یهود و نصارى را با شرائطى تحت حمایت خود قرار داده ، و اجازه هیچگونه مزاحمت نسبت به آنها نمى دهد در مورد این دسته از منافقان این چنین شدت عمل به خرج داده است ، و با اینکه آنان تظاهر به اسلام مى نمودند دستور اسارت و حتى اعدام آنان را در صورت لزوم صادر کرده است ، و این نیست مگر به خاطر آنکه این گونه افراد زیر پوشش ‍ اسلام مى توانند ضربه هائى بزنند که هیچ دشمنى قادر بر آن نیست ! سوال : ممکن است گفته شود سیره پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) درباره منافقان این بوده که هیچگاه دستور قتل آنها را صادر نمى کرد مبادا دشمنان او را متهم به کشتن یارانش کنند و یا بعضى از این مسئله سوء استفاده کرده ، با افرادى که خرده حساب داشتند به عنوان منافق بودن درآویزند و آنها را به قتل برسانند. پاسخ : باید توجه داشت که سیره پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) تنها در مورد منافقان مدینه و مانند آنها بوده است که به ظواهر اسلام عمل مى کردند و مبارزه صریحى با اسلام و مسلمین نداشتند اما کسانى که مانند منافقان مکه همکارى روشنى با دشمنان اسلام داشتند مشمول این حکم نبودند.
همچنین روش برخورد با اهل نفاق، مراتبى دارد. اینگونه احکام شدید که در این آیه آمده، مربوط به گروهى از منافقان است که با مشرکان در توطئه‏ها همکارى مى‏کردند. ۱- خداوند از اسرار و خواسته‏هاى درونى منافقان پرده برمى‏دارد. «ودّوا…» ۲- منافقان و دشمنان، فکر و عقیده‏ى شما را مى‏خواهند. «ودّوا لو تکفرون» ۳- جامعه‏ى اسلامى باید از منافقان تصفیه شود و پیوند دوستى و علاقه با آنان را قطع کند. «فلا تتخذوا منهم اولیاء» ۴- هجرت از منطقه‏ى کفر و شرک و توطئه، واجب است. «حتى یهاجروا» ۵ – نشانه ایمان واقعى، هجرت در راه خداست. «حتى یهاجروا فى سبیل‏الله» ۶- راه توبه همیشه باز است. «حتى یهاجروا» ۷- توبه‏ى هر گناهى، جبران همان گناه است. توبه ترک هجرت، هجرت است. «حتى یهاجروا» ۸ – منافقان کارشکن و توطئه‏گر، باید اعدام و سرکوب شوند و براى این کار، جامعه‏ى اسلامى باید قدرتمند باشد. «خذوهم واقتلوهم» ۹- اسلام در مبارزه با دشمن و تعقیب مفسدان، مرز نمى‏شناسد. «خذوهم واقتلوهم حیث وجدتموهم» ۱۰- نباید به امکانات مادّى و نیروى نظامى منافقان دل بست و باید از کمک آنان چشم پوشید. «لاتتّخذوا منهم ولیّاً ولانصیراً» ۱۱- هرگونه ارتباط قلبى، سیاسى، نظامى، اقتصادى و فرهنگى با منافق در اسلام محکوم است. «لاتتّخذوا منهم ولیّاً ولانصیراً»
طبق تفاسير على بن ابراهيم و برهان اين آيه درباره دو قبيله اشجع و بنو ضمرة نازل شده، بدين شرح كه هنگامى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله براى جنگ حديبيه از مدينه بيرون رفت از نزديكى شهرهاى آنان گذشت و نيز قبلاً بنوضمرة را از نيت خود آگاه ساخته بود ولى اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند: يا رسول الله اگرچه ما به طائفه بنوضمرة نزديك شده ايم ولى مي‌ترسيم با ما مخالفت نمايند و بر ضد ما با مشركين قريش همدست شوند.
پيامبر فرمود: طائفه بنوضمرة به عهد و پيمان خويش وفادارتر از ديگرانند و نيز افرادى نيكوكار نسبت به والدين بوده و در صله ارحام كوشا مى باشند، از طرفى طائفه اشجع كه هم‌پيمان و هم‌سوگند با طائفه بنوضمرة بودند و شهرهاى آن‌ها نزديك يكديگر بوده دچار قحطى و گرانى شده بودند و به طرف بنوضمرة كه در فراوانى و ارزانى نعمت بودند، رفتند.
وقتى كه موضوع رفتن آن‌ها به سوى بنوضمرة به گوش پيامبر رسيد به عنوان احتياط از نكته نظر احتمال همبستگى اين دو طائفه بر ضد مسلمين آماده جنگ با آنان گرديد، سپس اين آيه نازل شد و پس از نزول اين آية طائفه اشجع به وسيله نزول آيه ۹۰ يعنى آيه بعدى استثناء گرديد!!!

]]> توسط: LORD__SBH https://irunisenter.com/2022/01/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%aa-%d8%af%d9%88%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a2%d8%ae%d8%b1-%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%85%d9%87-attack-on-titan/#comment-61602 Fri, 04 Feb 2022 11:23:53 +0000 https://irunisenter.com/?p=15048#comment-61602 در پاسخ به بردیا.

ادمین داوش خودمه باو
(بخدا غلط کردم شکر خوردم ادمین ببخش دیگه بزار یه دفعه با گنگ بالا وارد بشیم (: هعییییییی)

]]> توسط: بردیا https://irunisenter.com/2022/01/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%aa-%d8%af%d9%88%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a2%d8%ae%d8%b1-%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%85%d9%87-attack-on-titan/#comment-61600 Fri, 04 Feb 2022 08:05:49 +0000 https://irunisenter.com/?p=15048#comment-61600 در پاسخ به بردیا.

سایت هایه دیگران را به رخ میکشی؟؟؟اونم در حضور ادمین؟

]]> توسط: ابوالفضل ایروانی https://irunisenter.com/2022/01/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%aa-%d8%af%d9%88%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a2%d8%ae%d8%b1-%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%85%d9%87-attack-on-titan/#comment-61596 Fri, 04 Feb 2022 07:41:52 +0000 https://irunisenter.com/?p=15048#comment-61596 در پاسخ به ابوالفضل ایروانی.

SBH
اینو هم در تکمیل صحبت ها و توضیحات قبلی اضافه کنم،
خیلیا ممکنه فکر کنن کافر صرفا کسی هست که شمشیر یا حالا هر اسلحه ای برداشته و اومده مسلمانان رو بکشه که این کاملا اشتباه. در مورد تعریف دقیق کلمه کافر که من اطلاعی ندارم ولی چیزی که در سایت ویکی فقه بود رو الان کپی میکنم بخونید:
((کافر در فرقه‌های مسلمان معانی متعددی دارد. کافر در اصطلاحات فقه نظامی کسی است که به دینی غیر از اسلام معتقد باشد و یا با آگاهی، یکی از ضروریات دین را انکار کند به گونه‌ای که به انکار رسالت و یا تکذیب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بینجامد و یا از او گفتار و کرداری سر بزند که اقتضای کفر او را داشته باشد.. کافران بر چند گروه‌اند: مشرک، اهل کتاب، منافق و مرتد. در فقه شیعه، کافر به صورت مطلق، نجس شمرده شده است.))
بازم تاکید میکنم این حرف من نیست از سایت ویکی فقه کپی کردم. چون حالا ظاهرا کاربر SBH خیلی این سایت رو قبول داشتند منم مرجع رو همین سایت قرار دادم.
خب دیگه ساده شدش بگم گفته کافر کسی هست که مسلمان نباشه پس هر غیر مسلمانی کافر است. این یک.
دو گفته از او گفتار و کرداری سر بزند که بشه بهش گفت کافر حالا این گفتار و کردار دقیقا چیه رو دیگه مشخص نکرده.
در آخر هم گفته کافران چندتا گروهند:
مشرک که مشخصه یعنی کسی که برای خدا شریک قائل بشه و به یگانگی او شک کنه
اهل کتاب هم که اگه اشتباه نکنم یهودیان و مسیحیان و زرتشتیان و اینا میشه
منافق هم که نمیدونم دقیق چیه؟
مرتد هم کسی هست که مسلمان بوده و بعد از اسلام خارج شده
اینا همگی کافر هستند طبق این تعریف. امیدوارم جواب سوالتون رو گرفته باشید.
موفق و موئید باشید.

]]> توسط: ابوالفضل ایروانی https://irunisenter.com/2022/01/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%aa-%d8%af%d9%88%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a2%d8%ae%d8%b1-%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%85%d9%87-attack-on-titan/#comment-61595 Fri, 04 Feb 2022 06:44:38 +0000 https://irunisenter.com/?p=15048#comment-61595 در پاسخ به ابوالفضل ایروانی.

SBH
من اتفاقا از شما تشکر میکنم که این آیات رو قرار دادید چون برای کسی که زیرکانه و عمیق فکر کنه کار رو خیلی خیلی راحت تر میکنه.
بله آیات ۲۹ سوره توبه، ۸۹ سوره نسا، و۱۲ سوره انفال رو بخونید.
ممکنه یک نفر بگه (مثل کاربر God Venom و احتمالا خود شما) که آره این آیات مربوط به اون زمانی هست که کافران شمشیر برداشتن بالای سر مسلمانان میخوان اونا رو بکشن ولی اگه ترجمه رو دقیق بخونید میبینید اینطور نیست. مثلا در آیه ۸۹ نسا میگه کافران را هرجا (نه صرفا میدان نبرد و فلان) یافتید بکشید و از اونها هم نباید هیچ دوستی برای خودتون انتخاب کنید. دیگه طبق فرمایش این آیه اگه دوست غیر مسلمانی داشته باشید … .
بازم دقیق یادم نیست کدومش بود فکر کنم ۲۹ توبه بود که میفرمود با اهل کتاب (مسیحیان و یهودیان و احتمالا زرتشتیان) که به آنچه خدا و رسولش (حضرت محمد(ص) و دین حق و روز قیامت (به طور واضح منظور اسلام) ایمان نیاوردن بجنگید تا آنگاه که به ذلت افنتد و مجبور به پرداخت جزیه شوند.
اینجا چرا گفتم منظور دقیقا اسلام؟! چون اولا تاریخ بخونید واضحه دوما نگفته به خدا و پیامبرانش گفته به خدا و پیامبرش (حضرت محمد (ص)) و نگفته به خدا و ادیانش بلکه گفته به دین حق. دیگه واضحه حالا شما قبول نمیکنی هم بحثش جداست.
حالا نکته مهم اینه شما و هر شخص دیگه ای که به این مسائل علاقه مند بودید یا به هر حال کنجکاو بودین برید ببینید هر آیه مربوط به چه برحه ای از تاریخ اسلام و مخصوصا چه برحه ای از زندگی پیامبر است خودش جواب تقریبا همه چیز هست.

]]> توسط: LORD__SBH https://irunisenter.com/2022/01/%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa-%d8%a7%d9%88%d9%84-%d9%be%d8%a7%d8%b1%d8%aa-%d8%af%d9%88%d9%85-%d9%81%d8%b5%d9%84-%d8%a2%d8%ae%d8%b1-%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%85%d9%87-attack-on-titan/#comment-61590 Thu, 03 Feb 2022 19:59:30 +0000 https://irunisenter.com/?p=15048#comment-61590 در پاسخ به ابوالفضل ایروانی.

اسلام دینی زنده است
زمان بر ان بی تاثیر است

اگر میشه حالا شما ایاتی برای اینکه دین اجباریست و افراد بی دین باش اشٌد مجازات رو بشند رو بگید

]]>