نقد قسمت اول پارت دوم فصل آخر انیمه Attack On Titan

 

همونطور که میدانید  ۱۹ دی ماه سال ۱۴۰۰ فصل چهارم یا اخر انیمه حمله به تایتان که قرار بود دو بخشی باشه آغاز شد. اومدیم با نقد و بررسی اولین قسمت از پارت دوم فصل چهارم حمله به تایتان یه به عبارتی قسمت هفدهم فصل آخر.

بخش نقد و بررسی این قسمت شامل :

نکات پنهان این قسمت

تئوری های شایع شده در فضای مجازی با بیشترین ترند ها

اوپنینگ او تیتراژ آغازین

پیشبرد داستانی نسبت به فصل گذشته

کیفیت گرافیکی انیمه

موسیقی و صداگذاری

و اندینگ و تیتراژ پایانی.

قبل از خواندن مقاله به دو نکته متذکر میشوم:

۱_ تئوری ها و نکات پنهان انیمه تنها بر اساس اطلاعات داده شده تا به اینجای انیمه بوده و تئوری های مربوط به آینده آن نیز تنها حدس و گمان های شایع در ترند توییتر فیسبوک و دیگر شبکه های اجتماعی میباشد لذا اگر تا به این قسمت از انیمه را مشاهده کرده و نگران اسپویل شدن داستان طبق اطلاعات مانگا هستید اطمینان کامل داشته باشید که هیچکدام از این تئوری ها به صورت قطع ممکن نبوده و تنها حدس و گمان است

۲_ اگر مانگا را مطالعه کرده اید و درمورد درستی یا نادرستی تئوری ها و نکات و یا در مجموع هر کامنتی که داستان آینده انیمه را لو بدهد به هیچ وجه تایید نخواهد شد.

و نکته دیگر آنکه اگر قصد دیدن انیمه را دارید و یا به این قسمت نرسیده اید به هیچ عنوان این مقاله را مطالعه نفرمایید


بررسی قسمت هفدهم از فصل چهارم

نکات پنهان این قسمت

۱_لیوای زنده است !

جالب است بدانید این نکته به هیچ وجه قرار نبوده پنهان باشد و یا غافلگیری خاصی در نمردن این کاراکتر وجود داشته باشد چرا که با کمی دقت متوجه داستان خواهید شد که در زمانی که یگریست ها اقدام به زدن تیر خلاصی به لیوای بودند هانجی (به دروغ) گفت او مرده!

و در زمانی که سرجوخه یگریست ها به هانجی گفت تا لیوای را به او نشان دهد تا نبض اورا بگیرد هانجی هیچ حرکت خاصی نکرده بود و اگر زیک از شکم آن غول بیرون نیامده بود و قطعا نه هانجی از انجا زنده بیرون می آمد و نه لیوای

و بعد از این اتفاق نیز هانجی بدن نیمه جان لیوای را برداشت و فرار کرد اما این تنها نکته نبود ……لیوای شاید زنده بماند ولی احتمال اینکه بتواند دوباره مبارزه کند بشدت کم است چرا که یک دست او قطع شده و یک چشمش کور شده است اما این احتمال قطعی نیست چرایی این را نیز در بخش تئوری ها توضیح خواهیم داد


۲_زیک کشته شده بود و توسط یمیر دوباره خلق شد

پس از انفجار نیزه صاعقه در بدن زیک او قطعا متلاشی شده و مرده بود اما یک تایتان تحت کنترل فردی که احتمالا یمیر بوده اورا در بدن خود میگذارد و زیک روح خود را در مکان مجرا ها که به توجه به زنده بودن یمیر در آنجا جایی فراتر از ابعاد زمان و مکان دنیای عادی است رفته بود بنابراین روح زیک به دنیای دیگر…….(که برای درک راحت تر میتوان ان را به دنیای آخرت هم تشبیه کرد) رفته بود و طبق گفته خودش یمیر با اب و خاک جسم زیک را خلق کرد و ساخت بدیهی است که زیک در آنجا دوباره به زندگی بازگشت …اما چرا؟؟ چگونه یمیر پس از دو هزار سال هنوز زنده بوده؟؟ آیا یمیر تجسمی از خدا است؟؟ چگونه میتواند انسان را خلق کند؟قدرت های او در چه حد است؟ و از همه مهمتر …..چرا به زیک کمک کرد؟؟ زیک قصد عقیم نمودن نسل الدیا و منقرض کردن انها و به اصطلاح رستگاری ابدی آنها را داشته همان نسلی که یمیر بنیان گذارش بود ..آیا یمیر هم میخواهد نسل الدیا منقرض شود و در این راه به یئگریست ها و زیک و یلنا کمک خواهد کرد؟؟ این ناگفته ها را برخی را با حدس ها و گمان ها پاسخ داده و برای باقی آن در انتظار قسمت های بعد مینشینیم…


۳_مسیر ها فراتر از زمان و مکان هستند

بله چیزی که واضح است این بوده که مسیر ها فراتر از ابعاد زمان و مکان در دنیای اصلی میباشند و از انجایی که یمیر در انجا زنده بود این احتمال خواهد رفت که انجا جهانی برای روح اشخاصی که وارث قدرت یمیر بوده اند میباشد و هر مسیر را نیز میتوان به این تشبیه کرد که هر الدیایی توسط مسیر به باقی افراد این نژاد متصل بوده و در نهایت در یک نقطه به همدیگر میرسند


۴_ ارن : قهرمان یا ویلن ؟

خب همه شما خوب این نکته را میدانید که شخصیت اصلی این انیمه ارن یئگر یک شخصیت دمدمی مزاج تا حدی خشن و در عین حال احساساتی دارد که تا قبل از مرگ مادرش نیز این موضوع بر همگان اشکار بود که اون علاوه بر احساساتی بودن یک فرد ازادی طلب نیز بوده و هست

به صورتی که تنها ترس او را میتوان قوانین و محدودیت ها دانست که در ابتدا میخواست از دیوار ها بیرون برود سپس میخواست دریا را ببیند ، اقیانوس ، صحرا ،غاز های نمکی، جنگل و……. اما او هیچوقت سیر نشده و از رسیدن به خواسته خود لذتی نمیبرد چرا که همیشه و هر ثانیه به اهداف بالاتر قدرت بیشتر سرزمین بزرگتر و رستگاری بیشتر فکر میکند بعضا افراد این حس او را قدرت طلبی میدانند و بعضی هم او را دارای سادیسم روحی میدانند

که در رابطه با این سخن میتوان اشاره کرد که ارن بیشتر تا یک فرد قدرت طلب فردی ازادی طلب بود و به نوعی اکثرا این دو توسط انسان ها به اشتباه گرفته میشود در واقع ارن مانند لایت یاگامی دارای کمپلکس روانی است و اما کمپلکس روانی دارای زیرشاخه هایی بسیار است برای مثال لایت یاگامی مبتلا به کمپلکس خدا شدن یا عقده خدا شدن بود اما ارن را میتوان یک فرد دارای « Freedom complex» دانست فردی که عقده روانی ای دارد که در طی ان برای خود آزادی بینهایت را طلب میکند اما تفاوت ارن با دیگران این است که به نوعی علاوه بر فریدام کمپلکس دارای نوعی حس پادشاهی و تا حد کمی قدرت طلبی داراست که طی این فرایند باعث این خواهد شد که او خواستار اصلاح همگان شود و میخواهد همه انسان ها مانند خودش ازاد باشند و به اصطلاح مانند گاو و گوسفند های یک تویله نباشند که این دیدگاه او تا حدی درست است اما وقتی عمیق تر شویم میبینیم او درحال محدود کردن دیگران مبنی بر نامحدود شدنشان است یعنی میخواهد دیگران مانند خود او ازاد باشند و در این راه انها را مجبود میکند به ازادی در واقع قدرت تصمیم گیری و ازادی عمل انها را میگیرد تا انها ازاد باشند که دقیقا به همین خاطر او دچار اختلال شخصیتی شده است

اما او یک قهرمان است یا یک ویلن؟

در واقع او طبق نظر آرمین که یک فرضیه کاملا منطقی میباشد قهرمانی است که در ظاهر خود را به یک دیکتاتور تبدیل کرده و ذات خوب خود را در زیر نفس پلیدش پنهان کرده تا به نوعی با فدا کردن خود دوستان و خانواده خود را نجات دهد و در این راه به قدی مصمم بود که یکی از فرماندگان کودکی خود را کشت و پیکسیس که نزد او بسیار عزیز بود توسط گروهش به قتل رسانده شد و در نهایت تمامی ارمان های پدر خود گریشیا را زیر پای گذاشت و به نوعی هم خود و هم دیگران را فدای نسل و نژاد و خانواده خود کرد بنابراین میتوان گفت او یک قهرمان است که به قول اندینگ انیمه اگر چشمانش را ببندد خواهد فهمید که شیطان هیچ فرقی با او ندارد

نمیتواند واقعا گفت ایا ارن یک فرد قهرمان است یا یک شیطان اما چیزی که واضح است ان بوده که وی به هیچ وجه یک فرد سیاه نبوده و در عین حال یک شخصیت سفید هم نیست ….او را حتی نمیتوان فردی خاکستری دانست زیرا افراد حاکستری در عین نیکی پلیدی هایی نیز دارند اما ارن هیچ خوب و بدی را برای رسیدن به قدرت و یا رستگاری انجام نداده و تنها برای نجات دیگران بوده و تنها جمله ای که برای این کاراکتر میتوان انتخاب کرد فداکار است همین…..


۵_تغییر حس میکاسا نسبت به ارن

در پارت قبل شاهد این بودیم که ارن بر خلاف حس واقعی خود و به دلایل نامعلوم به میکاسا گفت که از بچگی از او متنفر بوده و همچنین با گفتن واقعیت نسبت به احساساتی که در نوادگان خاندان آکرمن وجود دارم او را ازار داد و اما به نظر میرسید میکاسا بالاخره توانسته بود این را قبول کند هرچند که باز هم نمیتواند در مقابل غریزه آکرمنی خود باایستد ولی باز هم توانست با این واقعیت کنار بیاید

اما آیا تنها غریزه او به ارن علاقه دارد؟

خیر او ذاتا نسبت به ارن علاقه شدیدی داشته و دارد اما اینکه این علاقه مانند حس خواهر و برادریست یا احساسات شدیدتری بین این دو وجود دارد معلوم نیست ………


نقد قسمت هفدهم فصل چهارم

اوپنینگ انیمه

این انیمه نشان داده به همانگونه که در روند پیشبرد داستانی خود به هیچ قانون خاصی را رعایت نکرده در فرهنگ و عرف حاکم بر جهان انیمه نیز هیچ احترامی قائل نبوده و نیست مانند سه بعدی کردن تصاویر و انگلیسی کردن تیتراژ های اوپنینگ و اندینگ همانطور که پیشتر در برخی انیمه ها مشاهده شده بود بار ها و بار ها تیتراژهایی با زبان انگلیسی را شاهد بودیم ولی اتک پا از این مرز ها نیز فراتر گماشته و تیتراژ آغازین خود را با سبکی راک مانند و به صورتی با سبک هوی متال و زیر شاخه آشیل متال انتخاب کرده

از اینها که بگذریم موسیقی تا حد قابل توجهی مفهومی و دارای انیمیشن کلیپ فوقالعاده ای میباشد و همینطور درمورد گوش دادن به این موسیقی در منظر دین تشیع بحث ها بسیار بوده و اینجا جای بحث در این مورد نمیباشد

به صورت کلی نمره بنده به اوپنینگ انیمه :

۹٫۱/۱۰


پیشبرد داستانی نسبت به فصل گذشته

خب نقطه قوت اصلی انیمه از این حیث را میتوان در این دانست که در فصول گذشته مانند فصل دوم و همین فصل چهارم ما پیشبرد داستانی بسیار ضعیف کند و خسته کننده ای را شاهد بودیم و صرفا یا باید در یک قسمت به کل اکشن میدیدیم و یا دیالوگ های خسته کننده و ضعیف در این حیث فصل دوم به بدترین شکل ممکن عمل کرد و تا قسمت ششم اکشن خوب زیبا موسیقی متن بسیار عالی و تماشایی که مو بر تن هر بیننده ای سیخ میکرد را شاهد بودیم اما در ادامه چهار قسمت به صورت کامل در حال شنیدن دیالوگ هایی خسته کننده بودیم تا حدی که حتی سکانس از محل وقوع ماجرا یک کات هم نخورد راینر و برتولت ارن و یمیر را دستگیر کرده و سعی در فهماندن ماجرا به انها داشتند که باعث زده شدن مخاطب از ادامه دادن سریال میشد ولی در این قسمت علاوه بر اکشنی متمایز و بسیار عالی موسیقی متنی هراس انگیز و خارق العاده و از ان مهمتر پیشبرد داستانی به بهترین شکل ممکن را شاهد بودیم و شاید بتوان گفت ایپزودی بینقص و اعجاب انگیز ارائه شده بود

کیفیت گرافیکی انیمه

در نگاه اول گرافیک انیمه تغییر خاصی نکرده ولی در جزئیات شاهد بهتر شدن جزئیات گرافیکی و جلوه های بصری در مواقع نبرد پیشرفت قابل توجهی داشته است برای مثال در هنگام فریاد ارن شاهد لرزش پس زمینه یا هنگام شلیک تیر به سمت هانجی شاهد پرتاب شدن پوکه های گلوله و یا در هنگام برخورد مشت به زره راینر شاهد تکه تکه شدن زره اون بودیم هرچند میتوان بهبود های بهتری نیز مشاهده کرد

در قدم بعد شاهد رفع لگ و انیمیشن بودیم که لازم به ذکر نبوده زیرا در دو ویدئو زیر خودتان میتوانید بهبود گرافیکی را مشاهده کنید…….

موسیقی متن و صداگذاری

تنها نقطه ضعف این انیمه که میتوان ان را به راحتی فهمید موسیقی متن گنگ و ضعیف بود

در قائده کلی موسیقی متن نباید مخاطب را متوجه خود کند اما با این حال نباید به قدری گنگ و ارام باشد که فرقی با نبودنش نکند

موسیقی متن یک فیلم باید در کمال ارامش در نقاطی همراه با ریتم فیلم متغیر بوده و حس هیجان غم خشم شادی نفرت و….. را به بیندده منتقل کند.

در مقوله بعدی صدا گذاری را شاهد هستیم که صداگذاری خوب اما نه خارق العاده بود

میتوان شاهکار و ستاره ای بخش را صداگذار راینر براون دانست همینطور تیم فیکس و سینک وویس نیز کمی اشتباهات جزئی در مواقع برخورد مشت بر اهن لرزش ها و همینطور در صحنه شلیک تیر داشته اند که میتوان از انها چشم پوشی کرد

اندینگ و تیتراژ پایانی

بهترین و عظیم ترین و عالی ترین اندینگ تاریخ انیمه از نظر بنده و هفتمین اندینگ تاریخ انیمه در سایت مای انیمه لیست به اتک آن تایتان اختصاص داده شده ریتم عالی هماهنگی صدا و تصویر پس زمینه محشر استفاده صحیح از کلمات و واژگان و هر چیزی که بتوانید تصورش را بکنید در این اندینگ به خوبی به نمایش رسیده است و البته میتوان به صورت غیر مستقیم ان را دارای اسپویل نیز دانست و نیز به صورتی تنها بر محور کارامتر ارن یاگر نمایش داده شده و از این حیث میتوان به اهمیت بسیار زیاد این شخصیت بر این فصل انیمه دانست که موضوعی به خودی خود جذاب است

نمرات این قسمت :

اوپنینگ : ۹٫۱

جلوه های بصری : ۹٫۵

اکشن : ۱۰

پیشبرد داستانی : ۹٫۸

موسیقی متن : ۶

صداگذاری : ۸٫۷

اندینگ : ۱۰

نمره قسمت هیفدهم از فصل چهارم : ۹.۵


نویسنده: سید بهامین هاشمی

83 Comments
  1. رندال اوباشگر کاربر می‌گوید

    این نقد اتک ان تایتان بود ؟

    1. ....KIRA کاربر می‌گوید

      برای قسمت هفده فصل چهارم بود

  2. عرفان کاربر می‌گوید

    نقد خوبی بود
    خسته نباشید
    این انیمه فوق العاده است❤️

  3. امیررضا قاسمی کاربر می‌گوید

    سید
    نقد خوب بی نقص و کاملی بود خسته نباشی .

  4. LORD__SBH
    LORD__SBH کاربر می‌گوید

    البته دوستان باید یه عذرخواهی برای تاخیر بسیار کنم چون در حال حاضر امشب قسمت ۲۰ انیمه منتشر میشه و من هنوز خیلی عقبم دلیلش هم ازمون های میانترم بود باز هم بنده پوزش میخواهم (:

  5. LORD__SBH
    LORD__SBH کاربر می‌گوید

    راستی قرار هست اون تیتر هایی که عکس ندارند زیرشون فیلم گذاری بشه
    فونت ها وسط چین شده و اندازشون بزرگ بشه (فونت تایتل ها)
    برخی غلط های املایی هم که فکر میکنم درست شده باشه…
    نا منظمی ها هم درس بشه
    که ادمین فرمودند ابتدا مقاله گذاشته میشه و سپس ویرایش ها صورت میگیره
    و اینکه این اولین نقد بنده بود قطعا مشکلات فراوانی مثل رعایت نکردن اصول نقد کردن رو داشتم چون همونطور که میدونید هر سبک مقاله ای اصولی دارد و من یجورایی مقاله رو دث بتلی نوشتم تا یه نقد درست و پوزش میخواهم
    از ادمین هم خیل خیلی خیلی عذرمیخوام واقعا شرمنده شدم زیرا ایشون درگیر مسائل شخصی شده بودند و منم اذیتشون کردم ببخشید (:
    ضمنا اگر شد یکم نقد هارو سریعتر مینویسم تا به انیمه برسیم دلیلش هم اینه که بنده الان یکی دو ساله خودم تنهایی مقاله ننوشتم و این دست منو کند کرده و برای این مقاله هم فردی رو پیدا نکردم بتونه کمکم کنه و دست تنها هستم به همین علت این دیرکرد رخ داده که سعی در جبرانش دارم

    فعلا هم تا اخر انیمه فقط نقد میزارم بعدش مقالات روانشناختی برای کارکتر ها و داستان میزارم بعدش هم دیگه به امید دیدار (هرچند دیگه هیچوقت نمیبینمشون مگر در ایپزود های فرعی که مطمئن نیستم منتشر بشه یا نه شایدم یه فیلم سینمایی بدن بیرون)

    راستی در اخرش
    اصلا برگاتون نریخت؟؟؟ خدایی تایتل رو نولان هم نمیتونه بفهمه XD یچی گذاشتم به دستشویی متوسل شدم بتونم درکش کنم که بازم ناموفق بود (((((((((((((((:

  6. LORD__SBH
    LORD__SBH کاربر می‌گوید

    کامنت اول راستی (بخدا بردیا یا هر کس دیگه ای کامنت اول شده باشید خودم حکم بن شدنتون رو به ادمین گزارش میدم ) هیچ شوخی ای هم درکار نیست که اخرش ایکس دی بزارم XD

    1. بردیا کاربر می‌گوید

      من تا حالا۴بار بن شدم
      منو از هیچی نترسون

  7. فرير کاربر می‌گوید

    عالي قربون دست اقاي هاشمي عالييييييييي سپاسگذار thank you ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🙏🙏🙏🙏🙏 🙏🙏🙏🙏🙏

  8. LORD__SBH
    LORD__SBH کاربر می‌گوید

    ADMIN IS ONLINE

    1. Dr. Strange
      Dr. Strange کاربر می‌گوید

      How amazing 😍🙄

  9. Dr. Strange
    Dr. Strange کاربر می‌گوید

    با سلام .
    من هنوز فصل آخر رو به کلی ندیدم . خیلی انیمه نمیبینم .
    ولی خیلی خوب به نظر میاد . صبر میکنم تا کلش بیاد .
    پ.ن : پنج تا از بهترین سریال ٫ فیلم ٫ انیمه هایی که دیدید رتبه بندی کنید .

    1. LORD__SBH
      LORD__SBH کاربر می‌گوید

      اهل سریال اصلا نیستم
      انیمه رو اصلا نمیشه تبه بندی کرد چون واقعا انیمه های رده بالا رو نمیشه گفت کدوم بهتره حالا اگه اهلش باشین میدونید
      فیلم هم:
      همشهری کین
      رستگاری در شاوشنگ
      تلقین
      میان ستاره ای
      شلاق

      اینا رو خیلی دوست دارم

      1. Dr. Strange
        Dr. Strange کاربر می‌گوید

        من هم دقیقا بر عکس شما . اصلا اهل انیمه نیستم .

      2. رندال اوباشگر کاربر می‌گوید

        پریدم

  10. Randall
    Randall کاربر می‌گوید

    فشار بخور انیمه فن پوریای ولی و پهلوانان پشت سرت هستند

    1. admin
      admin کاربر می‌گوید

      من در خطر نیستم اسکندر،
      من خود خطرم.

    2. LORD__SBH
      LORD__SBH کاربر می‌گوید

      رندال
      نخوندم ):
      ادمین
      نشنیدم):
      ام اچ
      ندیدم

      دکتر
      علی اقا سر کوچه منتظرته ):

      1. Randall
        Randall کاربر می‌گوید

        خنده دار نبود

        1. Dr. Strange
          Dr. Strange کاربر می‌گوید

          حرف شما هم ترسناک و با ابهت نبود

          1. رندال اوباشگر کاربر می‌گوید

            چرا فکر میکنی نظرت برایم اهمیت داره ؟

            1. بردیا کاربر می‌گوید

              اهمیت ندارد
              همانگونه که سخنان تو برایمان اهمیت ندارد

              1. رندال اوباشگر کاربر می‌گوید

                آها

      2. محمد اودین سان کاربر می‌گوید

        نمره پهلوانان توی آی ام دی بی از اتک و برکینگ بد جلو زده الان هم نمرش ۹٫۹

        1. Dr. Strange
          Dr. Strange کاربر می‌گوید

          من اولش دیدم یک دقیقه تو شوک بودم 🤖.

          1. بردیا کاربر می‌گوید

            اخه ببینید مثلا پهلوانان ۵۰۰۰۰تا رایم نداشته
            ولی مثلا بریکینگ بد حدوده ۷میلیون داشته
            یعنی اینجوری نمیشه مقایسه کرد

            1. Dr. Strange
              Dr. Strange کاربر می‌گوید

              به نظر خودم که تا صد سال دیگه جای برکینگ بد باید اول باشه 😅🚧

              1. بردیا کاربر می‌گوید

                صد سال کمه

  11. ابوالفضل ایروانی کاربر می‌گوید

    SBH
    چی شد؟ قرار شد بگید کدوم آیات در مورد بی دینی صحبت کرده و اون رو اختیاری و بدون مجازات انسانی دونسته.

    1. LORD__SBH
      LORD__SBH کاربر می‌گوید

      جانم؟ من نگفتم ایه در مورد بیدینی داریم من خودم هم به بردیا گفتم همچین چیزی وجود نداره
      الان براتون یه وییس میفرستم متوجه منظورم بشید شاید بنده بد بیان کردم

      1. ابوالفضل ایروانی کاربر می‌گوید

        SBH
        شما مگه نگفتید بی دینی در اسلام کاملا اختیاریه و فلانه و بهمانه؟ خب اینو از کجا و بر چه پایه و اساسی گفتید؟
        شما مگه نگفتید در قران در مورد افراد مرتد آیاتی وجود داره که نمیدونم رکنی هست و اینا؟!؟! خب عزیز ظاهرا شما داری کلماتی به کار میبری که اصلا معنیش رو نمیدونی و این بده. مرتد یعنی چی؟! یعنی از دین برگشته یعنی بی دین یعنی همون کافر.
        حالا یا شما اشتباه کردی یا اگه درست گفتی بفرمایید کدوم آیات منظورتون هست. فقط جسارتا همونجور که قبلا هم گفتم نیازی به وییس و تفسیر نیست.

        1. ....KIRA کاربر می‌گوید

          خیر کاملا اشتباه حرفم رو خوندید حالا الان سر کلاس هستم بعد کلاس توضیح میدم منظورم از حرفم رو

          1. ابوالفضل ایروانی کاربر می‌گوید

            SBH
            عجیبا غریبا

        2. رندال اوباشگر کاربر می‌گوید

          هعب

        3. God Venom کاربر می‌گوید

          اقای ایروانی
          یه توصیه بهتون میکنم!! اینجور سوالات رو شما باید از یه طلبه «واقعی» بپرسین که هم درمورد مسائل دینی و تاریخ اسلام اطلاعات داشته باشه هم اطلاعاتش درمورد علوم تجربی بالا باشه و بتونه به اینجور ابهامات دینی درست پاسخ بده!! نمونش یکی مثل مصطفی محمدی که واقعا کارش درسته!! آدمایی مث ایشون زیادن ولی مطمئن شوید که از طرف درستی سوال میکنین وگرنه به قول معروف اگر از یه «آخوند دوزاری» سوال کنین نمیتونه جواب بده و شما هم تو شک و شبهه میمونین!!
          سپاس

          1. بردیا کاربر می‌گوید

            جنابه ایروانی
            لااکراه فى الدین قد تبیّن الرشدُ مِن الغَىّ فَمَن یکفر بالطاغُوتِ وَ یُومِن بالله فقد استمسک بالعروة الوُثقى لاانفصامِ لها و اللهسمیعٌ علیم (بقره/ ۲۵۶)

            در دین هیچ اجبارى نیست و راه از بیراهه بخوبى آشکار شده است. پس هر کس به طاغوت کفرورزد، و به خدا ایمان آوَرَد، به یقین، به دستاویزى استوار، که آن را گسستن نیست، چنگ زده است. و خداوند شنواىِ داناست.

            1. ابوالفضل ایروانی کاربر می‌گوید

              بردیا
              شما بد نیست بری چندتا آیه دیگه رو هم بخونی که گفته هرجا کافران را یافتید انگشتانشان را قطع کنید و گردنهایشان را بزنید و و و …
              حالا جدا از اینا من یه سوال برام پیش اومده، یه نفر که نخواد مسلمان بشه (از اونجایی که هیچ اجباری در دین نیست) تکلیفش چی میشه؟ من که نمیگم خودتون برید در مورد جواب این سوال در متن خود قران تحقیق کنید.

              1. God Venom کاربر می‌گوید

                تا جایی که من میدونم قرآن در این مورد همچین چیزی رو فقط درمورد کافرانی گفته که قصد جون پیامبر و دیگر مسلمانان رو کرده باشن!! خب قاعدتا کل پیامبران و ائمه بارها هم توسط این افراد تحقیر و مسخره شدن هم بارها بهشون سو قصد شده!! مشرکان هم بارها به مسلمانان لشکر کشی کردن و… قاعدتا تو همچین وضعی قرار نیست به کسی شیرینی تعارف کنن چه اون زمان باشه چه این زمان!! بعدشم تو کدوم آیه دقیقا گفته انگشتشان را بزنین و…؟! کنجکاوم بدونم!! فقط درمورد دزدی همچین چیزی گفته که اونم باز مراتب و شرایطی داره چون قاعدتا کسی که فقط یه شکلات دزدیده نباید براش مجازات قطع عضو انجام بدن ولی کسی که میاد مال و اموالشو از خونه یه کسی یا پس انداز یک بنده خدایی رو میدزده یا تو خیابون با زورگیری و چاقو از مردم چیزی میدزده مثلا النگو طلا یا کیف مشکلی نبینم که دستشو قطع کنن اگرم نکنن بالاخره باید به طریقی مجازات بشه!! مفهوم این چیزی که قران گفته هم همینه یعنی باید مجازاتشون کرد حالا به هر طریقی میشه گفت قطع دست هم یه جور پیشنهاده!!

                1. LORD__SBH
                  LORD__SBH کاربر می‌گوید

                  احسسسسسسسسسسسسنت بر شما
                  گاد ونوم
                  کاملا درسته

                2. ابوالفضل ایروانی کاربر می‌گوید

                  God Venom
                  آیه ۱۲ سوره مبارک انفال رو بخونید.
                  یه نکته مهم در مورد آیات اینکه برید تحقیق کنید هر آیه مربوط به چه دوره ای از زندگی پیامبر هست این خیلی مهمه. نمیدونم متوجه منظورم میشید یا نه؟! اگه اینو کامل درک کنید بیشتر ابهاماتتون برطرف میشه.
                  و اینکه شمام اگه خیلی عمیقتر بیندیشید خیلی چیزا دستتون میاد.

                3. ابوالفضل ایروانی کاربر می‌گوید

                  God Venom
                  آهان راستی پیشنهاد میکنم آیه ۱۷۵ سوره مبارک آل عمران را هم با دقت زیاد بخونید. من چیزی نمیگم خودتون برید ببینید.
                  بقیه کاربران هم اگه وقت داشتن و به این مسائل علاقه مند بودن این آیه را حداقل یک بار بخونند.
                  راجب تفسیر و موضوع سادگی قران هم که بارها توضیح دادم فکر نکنم برای کسی که بخواد متوجه بشه توضیح دیگه ای لازم باشه.
                  موفق باشید.

              2. بردیا کاربر می‌گوید

                جنابه ایروانی
                این به تفسیره شما از ایات برمیگرده

          2. رندال اوباشگر کاربر می‌گوید

            از یک طلبه باید پرسید اما یک شخصی که هیچ اطلاعاتی نداره چرا باید در چیزی که جاهل هست اظهار نظر بکنه ؟

            1. LORD__SBH
              LORD__SBH کاربر می‌گوید

              منظور من هستم؟؟
              اها جالب شد………
              نمیخواستم واقعیت چیزی بگم ولی با این کنایه دیگه مجبور شدم
              جناب ایروانی
              در قران دو نوع ایه داریم
              ایات رکنی مانند
              بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

              به نام خداوند رحمتگر مهربان

              قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿۱﴾

              بگو اوست‏ خداى يگانه (۱)

              اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿۲﴾

              خداى صمد [ثابت متعالى] (۲)

              لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿۳﴾

              [كسى را] نزاده و زاده نشده است (۳)

              وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿۴﴾

              و هيچ كس او را همتا نيست (۴)

              این از این
              ایات دوم اگر اشتباه نکنم ایات تمثیلی میگویند (شاید هم تشبیه بود متاسفانه نامش رو فراموش کردم)
              مانند
              ۱الم
              ۲اللّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ
              ۳نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ وَ أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجیلَ
              ۴مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنّاسِ وَ أَنْزَلَ الْفُرْقانَ إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا بِآیاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدیدٌ وَ اللّهُ عَزیزٌ ذُو انْتِقام

              ۱ ـ الم.
              ۲ ـ معبودى جز خداوند یگانه زنده و پایدار و نگه دارنده، نیست.
              ۳ ـ (همان کسى که) کتاب را به حق بر تو نازل کرد، که با نشانه هاى کتب پیشین، منطبق است; و «تورات» و «انجیل» را.
              ۴ ـ پیش از آن، براى هدایت مردم فرستاد; و (نیز) کتابى که حق را از باطل مشخص مى سازد، نازل کرد; کسانى که به آیات خدا کافر شدند، کیفر شدیدى دارند; و خداوند (براى کیفر بدکاران و کافران لجوج،) توانا و صاحب انتقام است.

              حال تعریف این دو چیست
              درواقع برای نوع دوم ایات به صورت کلی میتوان گفت:
              ایاتی که به منظور دور واژگان اشاره کرده و دارای کنایه هستند میگویند
              این تعریف تعریفی کلیست و نمیتوان ان را غلط شمرد اما نمیتوان نیز ان را صحیح دانست چراکه در ایاتی که در ظاهر ایات رکنی هستند نیز میتوان از ان معنی نادرست را برداشت کرد
              فعلا این را به خاطر بسپارید تا در ادامه به ان رجوع شود

              سوره ال عمران

              ۱
              بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

              الم﴿١﴾

              به نام خدا که رحمتش بی‌اندازه است و مهربانی‌اش همیشگی

              الف، لام، ميم (۱)

              ۲
              اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴿٢﴾

              خدای یکتا که جز او هیچ معبودی نیست، زنده و قائم به ذات [و مدبّر و برپا دارنده ونگه دارنده همه مخلوقات] است. (۲)

              ۳
              نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ﴿٣﴾

              این کتاب را تدریجاً به حق و راستی بر تو نازل کرد که تصدیق کننده کتاب های پیش از خود است؛ و تورات و انجیل را (۳)

              ۴
              مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴿٤﴾

              پیش از این برای هدایت مردم فرستاد، و فرقان را [که مایه جدایی حق از باطل است] نازل کرد. مسلماً کسانی که به آیات خدا کافر شدند، برای آنان [به کیفرِ کفرشان] عذابی سخت است؛ وخدا توانای شکست ناپذیر و صاحب انتقام است. (۴)

              ۵
              إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ﴿٥﴾

              یقیناً چیزی در زمین و در آسمان بر خدا پوشیده نیست. (۵)

              ۶
              هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٦﴾

              اوست که شما را در رحم ها [یِ مادران] به هر گونه که می خواهد تصویر می کند. جز او هیچ معبودی نیست؛ توانای شکست ناپذیر و حکیم است. (۶)

              ۷
              هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾

              اوست که این کتاب را بر تو نازل کرد که بخشی از آن کتاب، آیات محکم است [که دارای کلماتی صریح و مفاهیمی روشن است] آنها اصل و اساس کتاب اند، و بخشی دیگر آیات متشابه است [که کلماتش غیر صریح و معانی اش مختلف و گوناگون است و جز به وسیله آیات محکم و روایات استوار تفسیر نمی شود] ولی کسانی که در قلوبشان انحراف [از هدایت الهی] است برای فتنه انگیزی و طلب تفسیرِ [نادرست و به تردید انداختن مردم و گمراه کردن آنان] از آیات متشابهش پیروی می کنند، و حال آنکه تفسیر واقعی و حقیقی آنها را جز خدا نمی داند. و استواران در دانش [و چیره دستان در بینش] می گویند: ما به آن ایمان آوردیم، همه [چه محکم، چه متشابه] از سوی پروردگار ماست. و [این حقیقت را] جز صاحبان خرد متذکّر نمی شوند. (۷)

              ۸
              رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴿٨﴾

              [و می گویند:] پروردگارا! دل هایمان را پس از آنکه هدایتمان فرمودی منحرف مکن، و از سوی خود رحمتی برما ببخش؛ زیرا تو بسیار بخشنده ای. (۸)

              ۹
              رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿٩﴾

              پروردگارا! قطعاً تو در روزی که هیچ شکی در آن نیست، گردآورنده همه مردمی؛ مسلماً خدا خلف وعده نمی کند. (۹)

              ۱۰
              إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ﴿١٠﴾

              یقیناً اموال و فرزندان کافران هرگز چیزی از [عذاب] خدا را از آنان برطرف نمی کند؛ و اینانند که آتشگیره آتش اند. (۱۰)

              ۱۱
              كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿١١﴾

              [روشِ آنان] مانند روش فرعونیان و کسانی است که پیش از آنان بودند که آیات ما را تکذیب کردند، پس خدا هم آنان را به گناهانشان مؤاخذه کرد؛ و خدا سخت کیفر است. (۱۱)

              خب این ایات معمولا نیازمند توضیح هستند

              الف لام را _ الف لام میم _ قاف و……. رو که از علم با قاصر هست هیچ

              ایه دوم نیز مشخص هست

              ام ایه سوم (همان کسى که) کتاب را به حق بر تو نازل کرد، که با نشانه هاى کتب پیشین، منطبق است; و «تورات» و «انجیل» را.
              خب اینجا مصداق اینکه قران فرقان تورات و انجیل است را میفرماید یعنی قران صدق میکند بر تورات و انجیل
              اول درمورد اهل کتاب بدانیم
              عهد عتیق و عهد جدید
              عهد عتیق شامل:
              تورات موسی
              مکتوبات مورخان
              نوشته‌های پیامبران قبل از عیسی مسیح
              که در مجموع ۳۹ کتاب دارد
              عهد جدید شامل:
              انجیل متی
              انجیل مرقس
              انجیل لوقا
              انجیل یوحنا

              خب طبق این ایه قران صادق است بر دین یهود و مسیح و تورات و انجیل اینکه انجیل چهارگانه و عهد عتیق و جدید و…….. چیست و ایا منظور قران انها بوده یا خیر بنده اطلاعی ندارم
              خب همانطور که میدانید در ادیان ابراهیمی به خصوص در دین یهود بارها به فرد موعود و روشن شدن اسمان در شب تولد او و…. امده خب در شب تولد پیامبر نیز نشانه هایی امده که تصدیقی بود بر نشانه هایی ذکر شده بر تورات و انجیل
              اما این یک نکته فراموش نشود:
              در ابتدای زمان نزول قران احتمال بر ان است که هنوز تحریفی بر ادیان یهود و مسیح نبوده و بعد از نزول فسطاط القرآن (بقره) و در همین حوالی تحریف تورات و انجیل صورت گرفته است هرچند اطمینانی حاصل نیست و شاید هم تحریف این ادیان از قبل تر نیز رخ داده و منظور قران از تصدیق بر تورات و انجیل اصل و تحریف نشده بوده است

              ایه ۴ _ پیش از آن، براى هدایت مردم فرستاد; و (نیز) کتابى که حق را از باطل مشخص مى سازد، نازل کرد; کسانى که به آیات خدا کافر شدند، کیفر شدیدى دارند; و خداوند (براى کیفر بدکاران و کافران لجوج،) توانا و صاحب انتقام است.
              خب از اینجا :
              اینجا مشخص شده است که تورات و انجیل کتابی هستند که حق را از باطل جدا ساخته اند
              سوال
              اگر که تورات و انجیل کتاب هایی کامل بودند و میشد به صورت تحریف نشده انها را یافت کرد پس چرا دینی جدید نازل شد ؟
              جواب
              بنا بر فرضیه ی اینکه قبل از نازل شدن قران ان دو تحریف نشده بودند میتوان دانست که قران همان مصادیق ادیان ابراهیمی را داشته که کامل تر بوده و نیز هست دقت داشته باشید نمیتوان گفت ادیان قبلی دین هایی اشتباه بودند و قران انها را تصحیح کرده است زیرا تمامی اینها سخن خداوند بوده و هستند و اصلاحات ذکر شده در سراسر قران مبنی بر اصلاح تحریفات ادیان هستند لذا لازم به ذکر است که خداوند در همین ایات سوره ال عمران میفرمایند تمام تلاششان مبنی بر ادامه داده شدن ادیان ابراهیمی توسط قران بوده است ولی انها نخواستند و همانطور که در ادامه گفته میشود کافرانی بودند که بسیار خطرناکتر از کافران دیگر بودند زیرا در عین کفر ورزیدن خود را خدا پرست مینامیدند و در لباس دین یهود و مسیح پنهان بودندبه همین دلیل نیز خداوند با تمام ان توصیه ها بر انان شاهد انکار اسلام توسط انان و بود و لذا فرمودند که قران و اسلام دوباره از نو زاده شده و از حضرت ابراهیم ادامه شده است و نه ادامه دهنده عهد عتیق و عهد جدید(در انکه خداوند قادر مطلق است شکی نیست اما لازم است بدانید خداوند به این دلیل انسان را اشرف مخلوقات داسنته اند که انسان موجودی خودمختار است که باید راه درست را با عقل خود پیدا کند و بر نفس و غرایز خود مسلط شود و به همین دلیل نیز از فرشتگان والامرتبه تر هستند این حرف من بود که شما فکر کردید میگویم انسان بخاطر گناه کردن اشرف مخلوقت است خیر منظور من این بود که دا بالاتر عرض کردم)

              ۵
              إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ﴿٥﴾

              یقیناً چیزی در زمین و در آسمان بر خدا پوشیده نیست. (۵)

              ۶
              هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٦﴾

              اوست که شما را در رحم ها [یِ مادران] به هر گونه که می خواهد تصویر می کند. جز او هیچ معبودی نیست؛ توانای شکست ناپذیر و حکیم است. (۶)

              خب این دو ایه نیز از ایات رکنی هستند که معنا و منظور ان مشخص است
              ۷
              هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾

              اوست که این کتاب را بر تو نازل کرد که بخشی از آن کتاب، آیات محکم است [که دارای کلماتی صریح و مفاهیمی روشن است] آنها اصل و اساس کتاب اند، و بخشی دیگر آیات متشابه است [که کلماتش غیر صریح و معانی اش مختلف و گوناگون است و جز به وسیله آیات محکم و روایات استوار تفسیر نمی شود] ولی کسانی که در قلوبشان انحراف [از هدایت الهی] است برای فتنه انگیزی و طلب تفسیرِ [نادرست و به تردید انداختن مردم و گمراه کردن آنان] از آیات متشابهش پیروی می کنند، و حال آنکه تفسیر واقعی و حقیقی آنها را جز خدا نمی داند. و استواران در دانش [و چیره دستان در بینش] می گویند: ما به آن ایمان آوردیم، همه [چه محکم، چه متشابه] از سوی پروردگار ماست. و [این حقیقت را] جز صاحبان خرد متذکّر نمی شوند. (۷)
              خببببب:
              گفتم که ایات متشابه و ایات رکنی در این ایه به صورت مشخص بیان شد منظورم و تصدیقی است بر حرف من که ایات تشبیهی ایاتی هستند که نیازمند توضیح اند تا موجب گمراهی افراد نشوند درست؟
              حال ایه ای مشهور: ما قران را به زبانی روشن نازل کردیم
              خب این دو ایا میتوانند هم را تصدیق کنند؟؟اگر قران روشن و همه گیر است حال چرا نیازمند تفسیر است بر ما؟
              دلایل متفاوت است بنده با اجازه شما فعلا یکی دو علت را میگویم و مرخص میشدم در اینده ادامه میدهم
              همانطور که احتمالا میدانید هر فردی ظرفیتی دارد دانستن اسرار جهان بیش از ظرفیت هر فرد جائز نیست احتمالا ان یار حضرت علی را میشناسید که از او درباره خلقت سوالی پرسیده بود و

              1. ابوالفضل ایروانی کاربر می‌گوید

                SBH
                صبر کنید عزیز
                جسارتا این چیزایی که فرمودید هیچ ربطی به بحث ما نداشت و من بارها گفتم توضیح اینا رو اگه خواستید دیگه اینجا بهتره که صحبتش صورت نگیره … .
                شما قرار بود در مورد حکم افراد بی دین و کافر در قران توضیح بدین اگه از موارد دیگه چشم پوشی کنید و کوتاه و خلاصه بگید کدوم آیات بود ممنون میشم. تشکر

                1. LORD__SBH
                  LORD__SBH کاربر می‌گوید

                  جناب ایروانی
                  نه بابا خواهش میکنم
                  فقط یه لحظه بر ایه ۷ دقت کنید
                  بخونید توشیحش هم واضحه اگه میشه وقت بزارید کامل کامنتم رو مطالعه فرمایید (:
                  اگر مطالعه شد کامل وارد بحث کفار میشم چشم
                  قران کاملا متن پیوسته ای داره اگر میخواهید مسئله بی دینی و کفار و جهاد و………. رو بدونید این ایات باید با دقت و صحیح و درست مطالعه بشن چون در اون صورت موجب ابهام و اشتباه در فهم این کتاب خواهد شد و احتمالا دچار تضاد در معانی خواهیم بود این ایات رو مطالعه فرمودید کامل بحث بیدینی و کفر و اینا رو میگم
                  ضمنا

                2. LORD__SBH
                  LORD__SBH کاربر می‌گوید

                  جناب ایروانی
                  ایات در مورد اینکه انسان در انتخاب دین اجباری نداشته و بایستی دینش را طبق عقل و دانش خود انتخاب کند
                  آزاد بودن انسان‌ها در انتخاب دين:
                  ۱. «… لا اکراه فی الدین قد تبیـن الرشد من الغی فمن یکفر بالطاغوت و یؤمن بالله فقد استمسک بالعروة الوثقی…؛[۱] … در دین هیچ اجباری نیست. هدایت از گمراهی مشخص شده است. پس هر کس که به طاغوت کفر ورزد و به خدای ایمان آورد، به چنان رشته استواری چنگ زده که گسستنش نباشد. خدا شنوا و داناست….» طبق شان نزول و یکی از احتمالات معنایی در آیه ، مقصود از «لا اکراه» اکراه بردار نبودن دین است؛ زیرا دین از امور قلبی است و اکراه در امور قلبی امکان پذیر نیست. [۲][۳]
                  ۲. «فان حاجـوک فقل اسلمت وجهی لله و من‌اتـبعن و قل للذین اوتوا الکتـب و الامـین ءاسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا و ان تولـوا فانـما علیک البلـغ…؛[۴] اگر با تو به داوری برخیزند بگوی: من و پیروانم در دین خویش به خدا اخلاص ورزیدیم. به اهل کتاب و مشرکان بگو: آیا شما هم به خدا اخلاص ورزیده‌اید؟ اگر اخلاص ورزیده‌اند پس هدایت یافته‌اند و اگر رویگردان شده‌اند، بر تو تبلیغ است و بس، و خدا بندگان را می‌بیند.» حصر موجود در این آیه و امثال آن بر این دلالت می‌کند که رسالت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در پیام الهی، فقط ابلاغ آن است و نه وادار کردن مردم به پذیرش آن.
                  ۳. «من یطع الرسول فقد اطاع الله و من تولـی فما ارسلنـک علیهم حفیظا؛[۵]هر که از پیامبر اطاعت کند، از خدا اطاعت کرده است. و آنان که سرباز زنند، پس ما تو را به نگهبانی آنها نفرستاده‌ایم.» از جمله احتمالات درباره « حفیظ »، مراقبت قهرآمیز برای وا داشتن مردم به پذیرش دین است.
                  ۴. «و اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و احذروا فان تولـیتم فاعلموا انـما علی رسولنا البلـغ المبین؛[۶]و اطاعت خدا و اطاعت پيامبر كنيد و (از مخالفت فرمان او) بترسيد، و اگر روي برگردانيد (و مخالفت نمائيد مستحق مجازات خواهيد بود) و بدانيد بر پيامبر ما جز ابلاغ آشكار چيز ديگري نيست (و اين وظيفه را در برابر شما انجام داده است). .»
                  ۵. «ما علی الرسول الا البلـغ…؛[۷]پيامبر وظيفه‌ اي جز ابلاغ رسالت (و دستورهاي الهي) ندارد (و مسئول اعمال شما نيست)….»
                  ۶. «و ما نرسل المرسلین الا مبشرین و منذرین…؛[۸]ما پیامبران را جز برای مژده دادن یا بیم کردن نمی‌فرستیم. پس هر کس که ایمان آورد و کار شایسته کرد، بیمناک و محزون نمی‌شود.»
                  ۷. «و کذب به قومک و هو الحق قل لست علیکم بوکیل؛[۹]قوم تو قرآن را دروغ می‌شمردند در حالی که سخنی است بر حق. بگو: من کارساز شما نیستم.» « وکیل » به معنای متولی امر، حافظ و کفیل [۱۰]، و مقصود از آن، نفی اجبار مردم به پذیرفتن دین است.
                  ۸. «قد جاءکم بصائر من ربـکم فمن ابصر فلنفسه و من عمی فعلیها و ما انا علیکم بحفیظ؛[۱۱]از سوی پروردگارتان برای شما نشانه‌های روشن آمد. هر که از روی بصیرت می‌نگرد به سود اوست و هر که چشم بصیرت برهم نهد به زیان اوست. و من نگهدارنده شما نیستم.»
                  ۹. «و لو شاء الله ما اشرکوا و ما جعلنـک علیهم حفیظا و ما انت علیهم بوکیل؛[۱۲]اگر خدا می‌خواست، آنان شرک نمی‌آوردند، و ما تو را نگهبانشان نساخته‌ایم و تو کارسازشان نیستی»
                  ۱۰. «و لوشاء ربـک لامن من فی الارض کلـهم جمیعا افانت تکره الناس حتـی یکونوا مؤمنین؛[۱۳]اگر پروردگار تو بخواهد، همه کسانی که در روی زمینند ایمان می‌آورند. آیا تو مردم را به اجبار وامی داری که ایمان بیاورند؟»
                  ۱۱. «قل یـایـها الناس قد جاءکم الحق من ربـکم فمن اهتدی فانـما یهتدی لنفسه و من ضل فانـما یضل علیها و ما انا علیکم بوکیل؛[۱۴]بگو: ‌ای مردم، پیام راستین از جانب پروردگارتان برایتان فرا رسید. پس هر کس که به راه راست هدایت یابد، هدایت به سود اوست. و هر که گمراه گردد، به زیان خویش به گمراهی افتاده است. و من عهده دار شما نیستم.»
                  ۱۲. «فلعلـک تارک بعض ما یوحی الیک و ضائق به صدرک ان یقولوا لولا انزل علیه کنز او جاء معه ملک انـما انت نذیر…؛[۱۵]مباد که برخی از چیزهایی را که بر تو وحی کرده‌ایم واگذاری و بدان دلتنگ باشی که می‌گویند: چرا گنجی بر او افکنده نمی‌شود؟ و چرا فرشته‌ای همراه او نمی‌آید؟ جز این نیست که تو بیم دهنده‌ای بیش نیستی و خداست که کارساز هر چیزی است.»
                  ۱۳. «و ان ما نرینـک بعض الذی نعدهم او نتوفـینـک فانـما علیک البلـغ…؛[۱۶]اگر پاره‌ای از آنچه را که به آنها وعده کرده‌ایم به تو بنمایانیم، یا تو را پیش از وقت بمیرانیم، در هر حال آنچه بر عهده توست تبلیغ است و آنچه بر عهده ماست حساب کشیدن.»
                  ۱۴. «… و ما ارسلناک الا مبشرا و نذیرا؛[۱۷]این قرآن را به حق نازل کرده‌ایم و به حق نازل شده است و تو را نفرستادیم مگر آنکه بشارت دهی و بیم دهی.»
                  ۱۵. «وقل الحق من ربکم فمن شآء فلیؤمن ومن شآء فلیکفر…؛[۱۸]بگو: این سخن حق از جانب پروردگار شماست. هر که بخواهد ایمان بیاورد و هر که بخواهد کافر شود….»
                  ۱۶. «و ما نرسل المرسلین الا مبشرین و منذرین…؛[۱۹]و ما پیامبران را نفرستادیم جز آنکه به مردم مژده دهند یا بیم‌دهنده….»
                  ۱۷. «قل اطیعوا الله و اطیعوا الرسول فان تولـوا فانـما علیه ما حمـل و علیکم ما حمـلتم و ان تطیعوه تهتدوا و ما علی الرسول الا البلـغ المبین؛[۲۰]بگو اطاعت خدا و اطاعت پيامبرش كنيد، و اگر سرپيچي كنيد پيامبر مسئول اعمال خويش است و شما مسئول اعمال خود، اما اگر از او اطاعت كنيد هدايت خواهيد شد، و بر پيامبر چيزي جز ابلاغ آشكار نيست.»
                  ۱۸. «ویوم یعض الظالم علی یدیه یقول یــلیتنی اتخذت مع الرسول سبیلا؛[۲۱]روزی که کافر دستان خود را به دندان گزد و گوید: ‌ای کاش راهی را که رسول در پیش گرفته بود، در پیش گرفته بودم.» این که ستمگران عمل پیمودن راه پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم را به خود نسبت می‌دهند «اتخذت» و نیز اظهار پشیمانی می‌کنند، مفید مطلب یاد شده است.
                  ۱۹. «ارءیت من‌اتـخذ الـهه هویه افانت تکون علیه وکیلا؛[۲۲]آیا آن کس را که هوای نفس را به خدایی گرفته بود دیدی؟ آیا تو ضامن او هستی؟»
                  ۲۰. «و ما ارسلناک الا مبشرا و نذیرا؛[۲۳]ما تو را نفرستادیم مگر برای آنکه مژده دهی و بترسانی.»
                  ۲۱. «قل ما اسئلکم علیه من اجر الا من شاء ان یتـخذ الی ربـه سبیلا؛[۲۴]بگو: من از شما هیچ مزدی نمی‌طلبم و این رسالت بدان می‌گزارم تا هر که خواهد به سوی پروردگارش راهی بیابد.»
                  ۲۲. «و ان اتلوا القرءان فمن اهتدی فانـما یهتدی لنفسه و من ضل فقل انـما انا من المنذرین؛[۲۵]و قرآن را تلاوت کنم. پس هر که هدایت یافت به سود خود هدایت یافته است و هر که گمراه شد، بگو: جز این نیست که من بیم دهنده‌ای هستم.»
                  ۲۳. «و ان تکذبوا فقد کذب امم من قبلکم و ما علی الرسول الا البلـغ المبین؛[۲۶]اگر شما تکذیب می‌کنید، مردمانی هم که پیش از شما بودند تکذیب می‌کردند. و بر عهده پیامبر جز تبلیغی روشنگر هیچ نیست.»
                  ۲۴. «و ما ارسلناک الا کافة للناس بشیرا و نذیرا…؛[۲۷] تو را به پیامبری نفرستادیم، مگر بر همه مردم مژده دهنده و بیم دهنده….»
                  ۲۵. «انـا انزلنا علیک الکتـب للناس بالحق فمن اهتدی فلنفسه و من ضل فانـما یضل علیها و ما انت علیهم بوکیل؛[۲۸]ما این کتاب را به حق برای هدایت مردم بر تو نازل کردیم. پس هر کس که هدایت یافت به سود خود اوست، و هر که گمراه شد به زیان خود به گمراهی افتاده و تو وکیل آنها نیستی.»
                  ۲۶. «و الذین‌اتـخذوا من دونه اولیاء الله حفیظ علیهم و ما انت علیهم بوکیل؛[۲۹]خدا مراقب اعمال کسانی است که جز او را به دوستی گرفتند، و تو وکیل آنها نیستی.»
                  ۲۷. «فان اعرضوا فما ارسلنـک علیهم حفیظا ان علیک الا البلـغ…؛[۳۰]اگر اعراض کنند، تو را نفرستاده‌ایم که نگهبانشان باشی. بر تو جز تبلیغ رسالت هیچ نیست….»
                  ۲۸. «نحن اعلم بما یقولون و ما انت علیهم بجبـار فذکـر بالقرءان من یخاف وعید؛[۳۱]ندیده‌ای که پروردگار تو چگونه سایه را می‌کشد؟ اگر می‌خواست در یک جا ساکنش می‌گرداند. آن گاه آفتاب را بر او دلیل گردانیدیم.»
                  ۲۹. «و اطیعوا الله و اطیعوا الرسول فان تولـیتم فانـما علی رسولنا البلـغ المبین؛[۳۲]خدا را اطاعت کنید، و پیامبر را اطاعت کنید. پس اگر شما اعراض کنید، بر فرستاده ما وظیفه‌ای جز رسانیدن پیام آشکار نیست.»
                  ۳۰. «فذکـر انـما انت مذکـر • لست علیهم بمصیطر؛[۳۳][۳۴]پس پند ده، که تو پند دهنده‌ای هستی. تو بر آنان فرمانروا نیستی.»
                  ۳۱. «قل یـایـها الکـفرون • لکم دینکم ولی دین؛[۳۵][۳۶]بگو: ‌ای کافران،…. شما را دین خود، و مرا دین خود.»

                  1. ابوالفضل ایروانی کاربر می‌گوید

                    SBH
                    قبلا به کاربر God Venom گفتم که راجب این موضوعات اینجا نمیشه واضح صحبت کرد.

                    1. ابوالفضل ایروانی کاربر می‌گوید

                      البته اینو در تکمیل کامنت قبلیم بگم که از اونجایی که بازم صحبت رو خیلی طولانی کردین و خیلی از چیزایی که گفتید بی ربط بود من ادامه نمیدم
                      چون واقعا هم اگه بخوام جواب بدم مشکلاتی وجود داره.
                      فقط یه چیز خیلی کوتاه بگم برای کسی که تفکر میکنه همین یه جمله من کافیه
                      برید تحقیق کنید این آیات مربوط به چه زمانی هست؟!

                    2. LORD__SBH
                      LORD__SBH کاربر می‌گوید

                      اسلام دینی زنده است
                      زمان بر ان بی تاثیر است

                      اگر میشه حالا شما ایاتی برای اینکه دین اجباریست و افراد بی دین باش اشٌد مجازات رو بشند رو بگید

                    3. ابوالفضل ایروانی کاربر می‌گوید

                      SBH
                      من اتفاقا از شما تشکر میکنم که این آیات رو قرار دادید چون برای کسی که زیرکانه و عمیق فکر کنه کار رو خیلی خیلی راحت تر میکنه.
                      بله آیات ۲۹ سوره توبه، ۸۹ سوره نسا، و۱۲ سوره انفال رو بخونید.
                      ممکنه یک نفر بگه (مثل کاربر God Venom و احتمالا خود شما) که آره این آیات مربوط به اون زمانی هست که کافران شمشیر برداشتن بالای سر مسلمانان میخوان اونا رو بکشن ولی اگه ترجمه رو دقیق بخونید میبینید اینطور نیست. مثلا در آیه ۸۹ نسا میگه کافران را هرجا (نه صرفا میدان نبرد و فلان) یافتید بکشید و از اونها هم نباید هیچ دوستی برای خودتون انتخاب کنید. دیگه طبق فرمایش این آیه اگه دوست غیر مسلمانی داشته باشید … .
                      بازم دقیق یادم نیست کدومش بود فکر کنم ۲۹ توبه بود که میفرمود با اهل کتاب (مسیحیان و یهودیان و احتمالا زرتشتیان) که به آنچه خدا و رسولش (حضرت محمد(ص) و دین حق و روز قیامت (به طور واضح منظور اسلام) ایمان نیاوردن بجنگید تا آنگاه که به ذلت افنتد و مجبور به پرداخت جزیه شوند.
                      اینجا چرا گفتم منظور دقیقا اسلام؟! چون اولا تاریخ بخونید واضحه دوما نگفته به خدا و پیامبرانش گفته به خدا و پیامبرش (حضرت محمد (ص)) و نگفته به خدا و ادیانش بلکه گفته به دین حق. دیگه واضحه حالا شما قبول نمیکنی هم بحثش جداست.
                      حالا نکته مهم اینه شما و هر شخص دیگه ای که به این مسائل علاقه مند بودید یا به هر حال کنجکاو بودین برید ببینید هر آیه مربوط به چه برحه ای از تاریخ اسلام و مخصوصا چه برحه ای از زندگی پیامبر است خودش جواب تقریبا همه چیز هست.

                    4. ابوالفضل ایروانی کاربر می‌گوید

                      SBH
                      اینو هم در تکمیل صحبت ها و توضیحات قبلی اضافه کنم،
                      خیلیا ممکنه فکر کنن کافر صرفا کسی هست که شمشیر یا حالا هر اسلحه ای برداشته و اومده مسلمانان رو بکشه که این کاملا اشتباه. در مورد تعریف دقیق کلمه کافر که من اطلاعی ندارم ولی چیزی که در سایت ویکی فقه بود رو الان کپی میکنم بخونید:
                      ((کافر در فرقه‌های مسلمان معانی متعددی دارد. کافر در اصطلاحات فقه نظامی کسی است که به دینی غیر از اسلام معتقد باشد و یا با آگاهی، یکی از ضروریات دین را انکار کند به گونه‌ای که به انکار رسالت و یا تکذیب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بینجامد و یا از او گفتار و کرداری سر بزند که اقتضای کفر او را داشته باشد.. کافران بر چند گروه‌اند: مشرک، اهل کتاب، منافق و مرتد. در فقه شیعه، کافر به صورت مطلق، نجس شمرده شده است.))
                      بازم تاکید میکنم این حرف من نیست از سایت ویکی فقه کپی کردم. چون حالا ظاهرا کاربر SBH خیلی این سایت رو قبول داشتند منم مرجع رو همین سایت قرار دادم.
                      خب دیگه ساده شدش بگم گفته کافر کسی هست که مسلمان نباشه پس هر غیر مسلمانی کافر است. این یک.
                      دو گفته از او گفتار و کرداری سر بزند که بشه بهش گفت کافر حالا این گفتار و کردار دقیقا چیه رو دیگه مشخص نکرده.
                      در آخر هم گفته کافران چندتا گروهند:
                      مشرک که مشخصه یعنی کسی که برای خدا شریک قائل بشه و به یگانگی او شک کنه
                      اهل کتاب هم که اگه اشتباه نکنم یهودیان و مسیحیان و زرتشتیان و اینا میشه
                      منافق هم که نمیدونم دقیق چیه؟
                      مرتد هم کسی هست که مسلمان بوده و بعد از اسلام خارج شده
                      اینا همگی کافر هستند طبق این تعریف. امیدوارم جواب سوالتون رو گرفته باشید.
                      موفق و موئید باشید.

                3. LORD__SBH
                  LORD__SBH کاربر می‌گوید

                  البته این ایات نیازمند توضیح هستند درست؟؟
                  همه این ایات جزو ایات تشبیهی هستند و از ارکان نیستند

                  در تمام این ایات گفته شده پیامبران تنها برای بیم دادن اطلاع دادن و اگاهی دادن بر مردم هستند نه برای اجبار کردن دین بر مردم زیرا هر عمری که اجباری باشد غیر قابل قبول است انسان خودش باید به ان درجه از کمال رسد که خود بفهمد کدام خوب و کدام نحس است

                  برای مثال شما نمیتوانید در روز قیامت بگویید مسلمان شدم زیرا والدینم مسلم بودند شما باید به کمال دین خود اگاه باشید و کورکورانه تابع دستورات دیگران نباشید مطمئن باشید از انجا که اسلام دینی است کامل اگر درست و صحیح ان را بشناسید و ان را کامل فرا بگیرید هرگز گمراه نشده که هیچ به هیچ وجه ممکن نیز شک بر کمال ان نخواهید کرد

                  1. بردیا کاربر می‌گوید

                    باری دیگر سید مرا متعجب کرد
                    سید دست مریزاد

                    1. LORD__SBH
                      LORD__SBH کاربر می‌گوید

                      بردیا

                      سایت ویکی فقه گنگش بالاست (:

                    2. بردیا کاربر می‌گوید

                      سایت هایه دیگران را به رخ میکشی؟؟؟اونم در حضور ادمین؟

                    3. LORD__SBH
                      LORD__SBH کاربر می‌گوید

                      ادمین داوش خودمه باو
                      (بخدا غلط کردم شکر خوردم ادمین ببخش دیگه بزار یه دفعه با گنگ بالا وارد بشیم (: هعییییییی)

                    4. بردیا کاربر می‌گوید

                      این حجم از گنگ رو فقط از استاده بزرگ علی بیغم دیده بودم🗿🗿

            2. God Venom کاربر می‌گوید

              منظورت دقیقا کیه؟! اگه منو میگی که من هیچوقت ادعا نکردم که تو این مسائل تخصص دارم ولی درحد خودم میدونم و هنوز دارم می آموزم!!
              اگه منظورت آخوند هاست که آخوند هم بد و خوب داره لذا یکی از علت های اصلی که خیلی از جوان ها از دین بر میگردن اینه که اصلا با دین به درستی آشنا نشدن و این شاید تقصیر معلمین یا والدینشون باشه که نتوانستن اینا رو آگاه کنن و شک های اینا رو برطرف کنن!!! مثال بارز اینکه یه سری والدین به دلیل تعصبات و تفکر اشتباه اعتقادی بچه خودشون رو از مسائل جنسی آگاه نمیکنن چون فکر میکنن بالین کار بچشون سمت این چیزا نمیره درحالی که برعکسه و رو غرایز و افکار این جوون اثرات منفی خواهد گذاشت لذا این روزا آخوند هایی پیدا میشن که راجب این چیزا اطلاعات دارن و به من دانش آموز به شکلی فهیم و بدون تعارف توضیح میدن و از اون طرف آخوندی داریم که راجب این مسائل چرت و پرت تحویل جوون مورد نظر میدن که اگه با این کار این جوون از دین برگرده و مفهوم و هدف دین رو درک نکن من بهش حق میدم چون خودم هم کم نزدیک نبود که دین رو بیخیال بشم ولی به حول قوه الهی جواب دهنده مناسب خودم رو پیدا کردم و فهمیدم که آتئیست ها درست مث خدمه دولت چیز بدرد بخوری ندارن که تحویل من جوان بدن!!!
              پس آخوند داریم تا آخوند!!

              1. رندال اوباشگر کاربر می‌گوید

                که اینطور

              2. ابوالفضل ایروانی کاربر می‌گوید

                God Venom
                عجب

              3. بردیا کاربر می‌گوید

                این برایه منم سوال شد
                اخه تو همون ایه ای که نوشتم گفته شده دین اجباری نیست ولی بازم میخوام تخصصی تر راجبش بدونم

          3. ابوالفضل ایروانی کاربر می‌گوید

            God Venom
            آخه مسئله اینجاست که من خودم همه اینها رو میدونم حالا بماند که اینجا اصلا بهش نمیپردازم که علتش هم خب مشخصه.

  12. محمد اودین سان کاربر می‌گوید

    انیمه فن ها زانو بزنید جلو گودرت پهلوانان

  13. محمد اودین سان کاربر می‌گوید

    نتفلیکس درحال مذاکره با استودیو صبا برای خرید حقوق سریال پهلوانان برای شبکه استریم هست
    به زودی شاهد پهلوون پوریای سیاه پوست و یاور و صفی گی خواهیم بود

  14. محمد اودین سان کاربر می‌گوید

    الان خارجی ها دنبال زیر نویس پهلوانان هستن.زمین گرده.یاح یاح یاح

  15. محمد اودین سان کاربر می‌گوید

    اتک:من بهترین سریال دنیام
    پهلوانان:بیا پایین

    1. رندال اوباشگر کاربر می‌گوید

      آها

    2. بردیا کاربر می‌گوید

      محمد
      زیاد تو ردیت میگردی

      1. محمد اودین سان کاربر می‌گوید

        مث چی

        1. بردیا کاربر می‌گوید

          ردیته کیان

          1. محمد اودین سان کاربر می‌گوید

            میدونم میگم مث چی تو ردیت میگردم. چی سانسوره

            1. بردیا کاربر می‌گوید

              دقیقا متم

  16. محمد اودین سان کاربر می‌گوید
  17. محمد اودین سان کاربر می‌گوید
  18. محمد اودین سان کاربر می‌گوید

    تا ای ام دی بی رو نگیریم آروم نمی گگیریم

    1. بردیا کاربر می‌گوید

      فقط اون زنه گفته بود پهلوانان مسخرست اینارو پسرا اورون بالا بهش رای دادن تو پهلوانان هیچ حمایت از زن نیست و…واقعا چه ادمایی پیدا میشن

  19. محمد اودین سان کاربر می‌گوید

    شایعه اسکین پهلوانان توی فورتنایت خیلی مسخرس دیگه.گروه های تلگرامی معتبر که نیستن.

  20. God Venom کاربر می‌گوید

    برای آیه ۸۹ سوره نساء تفسیر های مختلفی میشه کرد مثلا
    در تعقیب آیه قبل درباره منافقانى که بعضى از مسلمانان ساده دل به حمایت از آنها برخاسته و از آنها شفاعت مى کردند و قرآن بیگانگى آنها را از اسلام بیان داشت در این آیه مى فرماید: تاریکى درون آنها بقدرى است که نه تنها خودشان کافرند بلکه دوست مى دارند که شما هم همانند آنان کافر شوید و مساوى یکدیگر گردید. (ودوا لو تکفرون کما کفروا فتکونون سواء) بنابراین آنها از کافران عادى نیز بدترند، زیرا کفار معمولى دزد و غارتگر عقائد دیگران نیستند، اما اینها هستند، فعالیتهاى پیگیرى براى تخریب عقاید دیگران دارند. اکنون که آنها چنین هستند هرگز نباید شما مسلمانان دوستانى از میان آنها انتخاب کنید (فلا تتخذوا منهم اولیاء) مگر اینکه در کار خود تجدید نظر کنند و دست از نفاق و تخریب بردارند و نشانه آن این است که از مرکز کفر و نفاق به مرکز اسلام (از مکه به مدینه ) مهاجرت نمایند. (حتى یهاجروا فى سبیل الله ). اما اگر آنها حاضر به مهاجرت نشدند بدانید که دست از کفر و نفاق خود بر نداشتند و اظهار اسلام آنها فقط به خاطر اغراض جاسوسى و تخریبى است و در این صورت مى توانید هر جا بر آنها دست یافتید، آنها را اسیر کنید و یا در صورت لزوم به قتل برسانید. (فان تولوا فخذوهم و اقتلوهم حیث وجدتموهم ) و در پایان آیه بار دیگر تاکید میکند که هیچگاه دوست و یار و یاورى از میان آنها انتخاب نکنید. (و لا تتخذوا منهم ولیا و لا نصیرا) این شدت عمل که در آیه فوق نسبت به این دسته از منافقان نشان داده شده به خاطر آن است که نجات یک جامعه زنده که در مسیر یک انقلاب اصلاحى گام بر مى دارد، از چنگال دشمنان دوست نما و جاسوسان خطرناک ، راهى جز این ندارد. قابل توجه اینکه در حالى که اسلام افراد غیر مسلمانى همانند یهود و نصارى را با شرائطى تحت حمایت خود قرار داده ، و اجازه هیچگونه مزاحمت نسبت به آنها نمى دهد در مورد این دسته از منافقان این چنین شدت عمل به خرج داده است ، و با اینکه آنان تظاهر به اسلام مى نمودند دستور اسارت و حتى اعدام آنان را در صورت لزوم صادر کرده است ، و این نیست مگر به خاطر آنکه این گونه افراد زیر پوشش ‍ اسلام مى توانند ضربه هائى بزنند که هیچ دشمنى قادر بر آن نیست ! سوال : ممکن است گفته شود سیره پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) درباره منافقان این بوده که هیچگاه دستور قتل آنها را صادر نمى کرد مبادا دشمنان او را متهم به کشتن یارانش کنند و یا بعضى از این مسئله سوء استفاده کرده ، با افرادى که خرده حساب داشتند به عنوان منافق بودن درآویزند و آنها را به قتل برسانند. پاسخ : باید توجه داشت که سیره پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) تنها در مورد منافقان مدینه و مانند آنها بوده است که به ظواهر اسلام عمل مى کردند و مبارزه صریحى با اسلام و مسلمین نداشتند اما کسانى که مانند منافقان مکه همکارى روشنى با دشمنان اسلام داشتند مشمول این حکم نبودند.
    همچنین روش برخورد با اهل نفاق، مراتبى دارد. اینگونه احکام شدید که در این آیه آمده، مربوط به گروهى از منافقان است که با مشرکان در توطئه‏ها همکارى مى‏کردند. ۱- خداوند از اسرار و خواسته‏هاى درونى منافقان پرده برمى‏دارد. «ودّوا…» ۲- منافقان و دشمنان، فکر و عقیده‏ى شما را مى‏خواهند. «ودّوا لو تکفرون» ۳- جامعه‏ى اسلامى باید از منافقان تصفیه شود و پیوند دوستى و علاقه با آنان را قطع کند. «فلا تتخذوا منهم اولیاء» ۴- هجرت از منطقه‏ى کفر و شرک و توطئه، واجب است. «حتى یهاجروا» ۵ – نشانه ایمان واقعى، هجرت در راه خداست. «حتى یهاجروا فى سبیل‏الله» ۶- راه توبه همیشه باز است. «حتى یهاجروا» ۷- توبه‏ى هر گناهى، جبران همان گناه است. توبه ترک هجرت، هجرت است. «حتى یهاجروا» ۸ – منافقان کارشکن و توطئه‏گر، باید اعدام و سرکوب شوند و براى این کار، جامعه‏ى اسلامى باید قدرتمند باشد. «خذوهم واقتلوهم» ۹- اسلام در مبارزه با دشمن و تعقیب مفسدان، مرز نمى‏شناسد. «خذوهم واقتلوهم حیث وجدتموهم» ۱۰- نباید به امکانات مادّى و نیروى نظامى منافقان دل بست و باید از کمک آنان چشم پوشید. «لاتتّخذوا منهم ولیّاً ولانصیراً» ۱۱- هرگونه ارتباط قلبى، سیاسى، نظامى، اقتصادى و فرهنگى با منافق در اسلام محکوم است. «لاتتّخذوا منهم ولیّاً ولانصیراً»
    طبق تفاسير على بن ابراهيم و برهان اين آيه درباره دو قبيله اشجع و بنو ضمرة نازل شده، بدين شرح كه هنگامى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله براى جنگ حديبيه از مدينه بيرون رفت از نزديكى شهرهاى آنان گذشت و نيز قبلاً بنوضمرة را از نيت خود آگاه ساخته بود ولى اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله گفتند: يا رسول الله اگرچه ما به طائفه بنوضمرة نزديك شده ايم ولى مي‌ترسيم با ما مخالفت نمايند و بر ضد ما با مشركين قريش همدست شوند.
    پيامبر فرمود: طائفه بنوضمرة به عهد و پيمان خويش وفادارتر از ديگرانند و نيز افرادى نيكوكار نسبت به والدين بوده و در صله ارحام كوشا مى باشند، از طرفى طائفه اشجع كه هم‌پيمان و هم‌سوگند با طائفه بنوضمرة بودند و شهرهاى آن‌ها نزديك يكديگر بوده دچار قحطى و گرانى شده بودند و به طرف بنوضمرة كه در فراوانى و ارزانى نعمت بودند، رفتند.
    وقتى كه موضوع رفتن آن‌ها به سوى بنوضمرة به گوش پيامبر رسيد به عنوان احتياط از نكته نظر احتمال همبستگى اين دو طائفه بر ضد مسلمين آماده جنگ با آنان گرديد، سپس اين آيه نازل شد و پس از نزول اين آية طائفه اشجع به وسيله نزول آيه ۹۰ يعنى آيه بعدى استثناء گرديد!!!

  21. God Venom کاربر می‌گوید

    برای آیه ۲۹ سوره توبه هم این تفاسیر رو میشه به کار برد!!
    جنگ برای آن است که انسان کافر مسیر هدایت دیگران را نبندد و همچنین برای کافرانی که زیر پرچم حکومت اسلامی قرار نمی گیرند. کسی با شمشیر مومن نمی شود. شمشیر زمینه رسیدن پیام حق و توحید به دیگران را باز می نماید تا افراد دیگر به خاطر کفر عده ای از سرانشان از شنیدن پیام حق محروم نشوند.
    ۲) : اللهم اشف کل المریض
    ۳) : واژه «قاتلوا» در آیه: «قاتِلُوا الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَ لا یُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ لا یَدینُونَ دینَ الْحَقِّ مِنَ الَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ حَتَّى یُعْطُوا الْجِزْیَةَ عَنْ یَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ»،[۱] به معنای کشتن نیست، بلکه به معنای جنگ و نبرد است. قرآن کریم در این آیه نمی‌گوید اهل کتاب را به مجرد اعتقادشان بکشید! بلکه در صدد بیان یک قانون در ارتباط با شهروندانی است که در محدوده حکومت اسلامی زندگی می‌کنند، اما به قوانین شهروندی پای‌بند نیستند. این‌جا است که خداوند به پیامبرش دستور می‌دهد؛ با آن دسته از اهل کتاب که به خداوند و روز بازپسین ایمان نمى‌‏آورند و آنچه را خداوند و پیامبرش حرام کرده‏اند، حرام نمى‏دانند، و به دین حق نمی‌پیوندند، جنگ و نبرد کنید تا تسلیم حق شوند و با دست خود جزیه بپردازند.
    در حقیقت اسلام به اهل کتاب تا زمانی که قوانین و احکام اسلام را محترم شمارند و دست به تحریکات بر ضد مسلمانان نزنند و تبلیغات مخالف اسلام نکنند، اجازه مى‏‌دهد که به صورت یک اقلیت سالم مذهبى با مسلمانان زندگى مسالمت‏آمیز داشته باشند، و یکى از نشانه‌‏هاى تسلیم آنها در برابر این نوع همزیستى مسالمت‏آمیز، پرداخت «جزیه» است که یک نوع مالیات سرانه، می‌باشد.
    ۴) : داعش با اتکا به همین ایه ها داره ادم میکشه.
    ۵) : داعش تفسیر ب رای میکنه همون آفتی ک خوارج هم دربرابر حضرت علی(ع) درجنگ نهروان نسبت به آیه” لا حکم الا الله” داشتند
    ۶) برای درک قرآن باید به تفسیرش رجوع کرد و بعد قضاوت کرد در هیچ دین الهی از جمله اسلام کشتن فردی به صرف اعتقادش جایز نیست اگه هم باشه اون اسلام، اسلام اهل بیت نیست!!
    اگه بیایین اعمال و جنایات خلیفه های قبل از حضرت علی رو به عنوان اعمال شنیع مسلمانان بیان و مثال کنین من هم باهاتون موافقم و هم نیستم چون این خلیفه ها اصلا راه و روش پیغمبر رو انجام ندادن مث خیلی از رهبران مثلا اسلامی این دوره از دین بعنوان وسیله استفاده کردن!! این حکما غیر مسلمانا و اصلا غیر عرب ها رو به زور آدم حساب میکردن و حتی دستشون به خون ائمه و خیلی از دوستان و خوانوادشون آلودست!! اگه قرار باشه اسلام اینا رو نقد کنید کار درستی میکنین ولی به یاد داشته باشید که این شبه اسلام ها اسلام اهل بیت نیستند!!!

  22. God Venom کاربر می‌گوید

    آیه ۱۲ سوره انفال:
    إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ وَ اضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ
    «بَنانٍ» جمع‌ «بَنانَهُ»، سر انگشت دست و پا، يا انگشتان دست و پا مى‌باشد.
    ضربه زدن به سر و گردن كفّار يا زدن سر انگشتان دست و پاى آنان، توان رزم و اسلحه به دست گرفتن را از آنان مى‌گيرد و احتمال دارد بيانگر اين باشد كه اگر دشمن پياده است، سر او را هدف بگيرد و اگر سواره است، دست و پاى او را هدف قرار دهيد. «۱»
    شايد مراد از «فَوْقَ الْأَعْناقِ»، افراد سرشناس و رهبران كفر باشد، مانند: «فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ» «۲» كه ضربه را بر سران و رهبران دشمن بايد وارد كرد. «۳»
    اول از همه این آیه قبل از جنگ بدر به پیامبر نازل شد و ظاهرا خطاب به ملائکه ست که در دل کافران رعب و وحشت افکند و ملائکه رو برای حمایت از مسلمانان فرستاد و گفته در هنگام معرکه جنگ خداوند به فرشتگان وحی کرد که من باشمایم و شما را یاری می کنم ، پس مؤمنان را در مواجهه با دشمنانشان استوار کنید ،من بزودی وحشت را در دل کفار می افکنم تا متزلزل شوند و آنگاه خطاب به ملائکه یا به احتمال ضعیفتر خطاب به مؤمنان می فرماید: سرهایشان را بزنید و همه اطراف بدن یعنی دو دست و دو پا یا انگشتان دستهایشان را بزنید تا قادر به حمل سلاح نباشند، این معنای ظاهری است ،اگر خطاب به مؤمنان باشد، اما اگرخطاب به ملائکه باشد که اقوی هم هست ، در این صورت باز ممکن است مراداز گردن زدن همان معنای ظاهریش باشد، و یا کنایه از ذلیل کردن کفار و اینکه باارعاب ،قوه نگهداری سلاح را از دستهایشان سلب نمایند!!
    جناب مصطفی محمدی تو یکی از مناظره هاش راجب این آیه خیلی خوب توضیح داد که تو آپارات هست اگه وقت کردید برید ببینید!!

    1. ابوالفضل ایروانی کاربر می‌گوید

      God Venom
      مرسی بابت توضیحات خسته نباشید.

دیدگاه ها غیر فعال است.